miércoles, 26 de diciembre de 2007

ÚLTIMOS PETOS DE ÁNIMAS Y NUEVOS PETOS






En este comentario sobre petos de ánimas de Vigo, vamos analizar los que podrían ser los dos últimos emplazamientos de este tipo de elementos etnográficos de carácter religioso que han llegado hasta nosotros en nuestra ciudad y los encontramos en dos calles: uno en la que lleva el sugestivo nombre de "Ruá Ánimas" en la parroquia de Bouzas y el otro, en el inicio de la calle de Conde de Torrecedeira y la calle S. Francisco.
En la calle "Ánimas ", próxima a un cruce de caminos de la parroquia boucense, podemos ver debajo justo del rótulo de la misma, una especie de hornacina empotrada en un muro de una fábrica, que podría corresponder al enmarque exterior de un antiguo peto, que sólo conserva de su original, dicha cavidad, la cruz que lo remata y una repisa en la parte inferior, donde se pueden ver en ocasiones, velas y mayoritariamente, ramos de flores marchitas. El interior es reciente y posiblemente, si tuvo alguna iconografia, desapareció totalmente y en su lugar, han puesto azulejos pintados con la representación de una Virgen con el Niño Jesús, custodiada por un ángel a cada lado y en la parte inferior, se pueden observar dos personajes penitentes implorando perdón. A unos cuatro metros de distancia, a su derecha, contemplamos otra hornacina de la misma forma pero algo más pequeña de tamaño. Podría también tratarse de un antiguo peto de ánimas ( es curioso el poder encontrar, dos de ellos tan cercanos,...), en cuyo interior vemos que asimismo han puesto azulejos pintados, aqui representando y poniéndolo con letras a "Nuestra Señora del Perpetúo Socorro", que posee también abundantes ramos adornando el peto. Ambos tienen como protección una rejilla de hierro. Podemos ver que como aún no conservando las figuraciones típicas de un peto de ánimas, la representación mariana puede aludir perfectamente a este tema.
Para finalizar este pequeño comentario, traigo aquí un peto de limosnas, existente aún hoy en día, empotrado en el muro de piedra del cierre del ex-convento de San Francisco, en el inicio de la calle Conde de Torrecedeira con la de San Francisco, esto es, en un cruce de caminos...Vemos dentro de la cavidad, la figuración de un personaje barbado con el Niño Jesús en los brazos, pintado en unos azulejos. Esta hornacina está protegida con una rejilla de hierro pintada de blanco. En la parte inferior, posee el orificio para las limosnas y se ve que está en uso aún actualmente. Encima del peto, está colocada una placa rectangular de mármol, que dice:
"EN TESTIMONIO DE GRATITUD
A LOS BIEN HECHORES
QUE DEPOSITAN AQUI
SUS LIMOSNAS"
Lo que nos ha llegado a nosotros, no nos permite afirmar que este peto fuera de ánimas, pero la situación del mismo en un cruce; el estar en el muro del ex-convento de San Francisco, que como pudimos ver, en otros casos, está muy asociado con la iconografia que se representa en los citados petos de ánimas, presentándose como intermediario de las almas en pena y Dios; etc...nos puede inclinar a pensar en su clasificación como restos de otro peto de ánimas vigués.
Nota.- En las imágenes, tres detalles de los petos de Bouzas y en otra, el que se encuentra empotrado en el muro de cierre del ex-convento de San Francisco, en O Berbés.

lunes, 24 de diciembre de 2007

EL MOLINO DE VIENTO DE NAVIA

Conserva la parroquia viguesa de San Paio de Navia, los únicos vestigios primitivos de uno de los molinos de viento que debieron extenderse por nuestro término municipal, cuando este tipo de edificación era frecuente debido al numeroso trabajo que se desarrollaban en ellos, bien patente en los numerosos molinos de agua, que aún podemos contabilizar en las parroquias de nuestro ayuntamiento.
Si de molinos de agua tenemos más de un centenar de ejemplares bastante bien conservados, hasta nosostros sólo nos ha llegado los resto de uno de viento en la citada parroquia y conservamos el topónimo en la vecina parroquia de Sta. Eulalia de Alcabre de "Punta do Muiño do Vento", que nos puede estar documentando perfectamente el emplazamiento de otra de estas construcciones. Para los que no conozcan con exactitud donde se encuentra el citado lugar, citar que en la actualidad se ha construído en dicho lugar el famoso Museo do Mar, recientemente reinagurado.
En 1981, F.J Costas Goberna y el que suscribe estas líneas haciamos mención a este molino, siendo también publicado un pequeño artículo sobre el mismo en la publicación de la Asociación de Veciños en el número 1 de su revista titulada "Navia". Muy posteriormente, el citado autor con Elisa Pereira García, publicaron en la revista del Instituto de Estudios Vigueses de 1997, número 3, en sus páginas 179-203, un estudio que lleva por título "Muiños de Vento: o último vestigio deste tipo de construcción na Ría de Vigo: O muiño de Navia", en que analizan, además del que nos ocupa, los molinos existentes hoy día en el ayuntamiento de A Guardia y O Rosal.
En la actualidad la persona interesada que se quiera acercar a este lugar, se encontrará tan sólo con parte de la torre o cuerpo principal de la estructura original del molino, en la que se puede observar la entrada a la misma y justo enfrente, en su parte exterior, una bien conservada piedra circular de molino, que servía para triturar el grano para la molienda.
Destaca de todo el conjunto el lugar privilegiado en que se encuentra, pues domina perfectamente la desembucadura del río Lagares y las fértiles tierras de su alrededor.
No hay que olvidarnos que nos encontramos en el asentamiento de un interesante castro, que por los materiales que ha aportado, podría estar escasamente romanizado y ser muy interesante para el conocimiento del poblamiento prerromano de nuestra comarca. Por desgracia toda la zona se encuentra muy degradada, habiéndose efectuado en su cima diferentes remocciones de tierras que han destruído parte del yacimiento y han dejado en la superficie diferentes fragmentos cerámicos, sobretodo con la clásica decoración estampillada castreña, que se custodian en el museo municipal "Quiñones de León" de nuestra ciudad.
Debía de acometerse una limpieza y una buena rehabilitación del molino, pues si no se remedia y viendo el mal estado de conservación que presenta el conjunto arqueológico-etnográfico, en pocos años se perdera hasta los escasos vestigios de este interesante y único monumento vigués de este tipo.

LOS NUEVOS CRUCEIROS DE VIGO



























Vigo, no es un caso etnográfico aparte y podemos observar bien, que no sólo poco a poco, los elementos que han llegado hasta nosotros se van deteriorando más cada día y sobre todo, que se va a perder el significado para el que fueron hechos. Hoy nos detendremos, en uno de los elementos religiosos más comunes en nuestra tierra, que son los cruceiros.
En las distintas parroquias que integran el municipio de Vigo, podemos contabilizar un buen número de cruceiros y cruces ( correspondientes a antiguos calvarios o vía crucis), que nos hablan de la devota tradición de nuestros antepasados a los mismos y el fervor religioso que los rodeada, al estar vinculados a determinadas creencias cristianas que los hacían estar presenten en la vida cotidiana de pueblo. Así tenemos que en algunas de ellas podemos contabilizar hasta tres cruceiros y el fervor por los mimos se mantiene hasta cierto punto. Corresponden a parroquias del rural, pero las más cercanas a la gran urbe, sólo conservar uno ( como muestra) normalmente ubicado fuera de su lugar original y trasladado en su mayoría al atrio o al cementerio de la iglesia parroquial, que se convierten de esa manera, como unos lugares "museos" para proteger esos monumentos religiosos sin contexto.
Otro mundo, son los nuevos cruceros que podemos contemplar en diferentes lugares públicos del ayuntamiento, que cumplen un mero destino artístico, que nos recuerda el símbolo y sobre todo, va a realzar la belleza del lugar en que se encuentra situado, al decorar un espacio por un elemento tan íntimamente unido al espíritu gallego como son los cruceiros. Me estoy refiriendo a los colocados en playas, avenidas o plazas, jardínes,...Esa eclosión artística, de no sólo conservar lo viejo por antiguo, tan frecuente en culturas poco desarrolladas culturalmente hablando, sino de fabricar cosas antiguas, por el prestigio o el valor estético de las mismas, llega también al terreno privado, en donde vamos a ver como se decoran casas de veraneo con cruceiros, por ejemplo.
Son muchos los ejemplos que podíamos traer aquí, pero ciñéndonos a los que presentamos podemos hablar de los de : Avenida Castelao; Praia de "As Barcas; Castillo do Castro; exterior del colegio Tintureira en Coruxo; en la nueva rectoral y cementerio de Alcabre; en los colegios de los PP. Jesuítas; cerca el antiguo asilo de ancianos, en la rúa Poboadores; el de O Berbés ( que merecerá un comentario aparte, pues es obra del insigne escultor Failde..); en la rectoral de Castrelos; ; el del hotel de los Escudos, en Alcabre; etc.
Sin lugar a dudas que todos ellos están cumpliendo un objetivo. Pero distinto al que poseyeron los primeros construídos hacia el siglo XVI.
Sin lugar a dudas también, que algunos, ya están integrados en el paisaje y hasta ya determinada gente les tiene devoción ( como pudimos comprobar en el situado en la Praia de "As Barcas", que poseía flores y velas, como ofrendas,...) y asi podíamos decir de la mayoría de ellos. Pero estos nuevos cruceiros pertenecen a otro "mundo". Nacen por otras circunstancias y por elllo, tienen que ser analizados de otra forma. Nosotros ahora, debemos tomar nota de su existencia y pasados los años, analizar si el fin por el cual fueron construídos, fue alcanzado o no. Si han contribuido a mejorar tan sólo la estética del lugar donde fueron colocados o cumplieron además otras funciones;...Y esto de los que han colocado en lugares públicos. Otro tema, a tratar son los que se han emplazado en fincas y viviendas particulares "normalmente de veraneo" en la perifecia de nuestra ciudad,...
Creo que debemos catalogarlos igual que hemos hecho con los más antiguos ( anteriores en su mayoria al siglo XX), los nuevos cruceiros ( cuyo esplendor se da hacia la decada de los años 60 y 70 del siglo pasado) y luego realizar ese análisis en donde tendremos que estudiar las razones socio-culturales por las que fueron realizados y el mensaje que han transmitido a las generaciones futuras.
Nota.- En las imágenes que acompañan al texto tenemos los siguientes cruceiros nuevos, en orden, de arriba abajo y de izquierda a derecha: Praia de "As Barcas"; plazoleta de la "Rúa de Poboadores" cerca del antiguo asilo; en el exterior del colegio Tintureira; en la Rectoral de Castrelos; en el hotel "Los Escudos"; en la Rectoral de Alcabre; en "O Berbés"; en el cementerio de Alcabre; en el colegio de los PP. Jesuítas; y en la avenida Castelao.

sábado, 22 de diciembre de 2007

LOS PETOS DE ÁNIMAS DE SAN XOÁN DO MONTE Y SAMPAIO

Saliendo del "Calvairo" en dirección al aeropuerto, a tan sólo unos kilómetros a mano derecha en sentido a la citada dirección, nos encontramos las parroquias de San Xoán do Monte (primero) y luego la de Sampaio, en las que podemos contemplar dos petos de ánimas muy originales y muy distintos el uno del otro, y que pasamos a analizar ahora.

El de San Xoán do Monte, lo encontramos empotrado en la parte baja del cierre de una finca y está situado en un cruce de caminos muy próximo a la avenida de Cantabria, que pasa por la zona alta de la mencionada parroquia viguesa.
En un hueco rectangular que remata en un pequeño arco de medio punto y con la protección de una reja de hierro forjado, podemos observar en toda su plenitud la representación de las ánimas del purgatorio, al que procesan mucha devoción los habitantes de la zona, si tenemos en cuenta las numerosas flores y velas encendidas que aún hoy día podemos observar delante de ellas. Encima de la cavidad mencionada, podemos leer la siguiente inscripción, que conserva restos de pintura:
" A DEBOCION D RH N VIDA"
Como se deduce de la interpretación de la citada frase grabada, no ha llegado hasta nosotros el nombre de la persona a la que fue dedicado este peto.
La iconografía en si del peto, nos viene dada por la representación de un pequeño ángel en la parte alta (pegado al arco en donde está grabada la inscripción), que contempla la escena tradicional que se refleja normalmente en este tipo de monumentos menores religiosos: dominando la composición, en el centro, un rey y un obispo, a su lados dos mujeres con trenzas en su cabello y dejajo de ellos, dos hombres, en medio de las llamas que alcanzan todas las figuras. La hucha se encuentran en la parte baja del peto y a sus lados se colocan las ofrendas que haciamos mención al iniciar el comentario.
Más adelante, siguiendo subiendo hacia la Madroa y al aeropuerto, desviándonos a la derecha, de nuevo, nos encaminamos a contemplar el peto de Sampaio. A modo de escudo heráldico, lo podemos ver colocado en la fachada de una casa, en un pequeño cruce de caminos. Viene formado por una representación en alto relieve, adosada al muro de la vivienda, en cuya parte alta tenemos una esfera o bola terráquea? y colocada justo encima de ella una cruz lisa. Dentro del espacio delimitado los lados ligeramente curvos ( a modo de la representación de una soga o cuerda, menos el inferior, que es recto, observamos un querubín en la parte superior y debajo de él hasta seis personajes en medio de las llamas del Purgatorio: encima, la representación de un rey y un obispo, con una mujer a cada lado; y debajo de ellas, dos figuras masculinas. Conserva el hueco para las limosnas, justo en la parte inferior de la iconografia mencionada y podemos ver un farol de hierro, pintado de negro. El resto no conserva la pintura que poseía hace años, azul y marfil, poseyendo ahora todo el conjunto la misma tonalidad ocre claro. En sus laterales posee la siguiente inscripción:
"1903
FRANCISCO
SIMON"
El estado de conservación de peto es bueno y puede comprobarse que es frecuente que se le echen limosnas, pues en las visitas que hicimos al mismo, siempre tenía el orificio lleno y no podía meterse más. El hecho apuntado, que no posea repisa ( hablamos que está colocada a manera de blasón", hace imposible que se le puedan colocan velas o flores, pero posee entre el vecindario mucha tradición y es muy conocido.
Nota.- La imágenes que completan este comentario, representan a ambos petos.En la parte superior, el peto de Sampaio y en la inferior, el de San Xoán do Monte.

lunes, 17 de diciembre de 2007

EL CRUCEIRO Y LAS CRUCES PÉTREAS DE CANDEÁN

En la parroquia viguesa de san Cristovo de Candeán, podemos hoy día catalogar un espléndido ejemplar de cruceiro que se ubica en el cementerio, junto a la iglesia parroquial, asi como dos cruces de piedra: una de ellas en el atrio de la citada iglesia y la otra, en el denominado barrio de "O Calvario".
El cruceiro como dijimos se encuentra al fondo de la entrada del cementerio, que fue construido en 1887, y en el que podemos ver imágenes antiguas de santos, distribuidas por diferentes lugares del panteón, sobre todo, en los extremos del pasillo de entrada al mismo, como reutilizadas en la parte alta de algunas sepulturas ya en la zona situada al fondo de la mencionada puerta principal del cementerio.
Posee una mesa de piedra delante de su anverso, que nos habla sin duda de su función para apoyar ahí los féretros en los entierros y posiblemente rezar algunas plegarias en ese punto. Tiene un basamento o grada de sección cuadrangular y la base en cambio es cilíndrica y ligeramente alta y lisa. La columna, también es lisa y su sección poligonal. Su medida es reducida, en proporción a su base y cruz. El capitel combina motivos jónicos y corintios (volutas y hojas de acanto) en sus esquinas y por cada uno de sus lados podemos ver representaciones de querubines. La cruz de sección cilíndrica, que quiere aparentar madera, sólo nos ofrece una figuración de Cristo crucificado con tres clavos en su anverso, de gran simpleza pero buena ejecución.
La primera de las cruces que mencionábamos, se encuentra encima del muro de cierre del atrio, justo delante de la fachada principal de la iglesia. Tanto su base como la cruz misma es de sección cuadrada, lisa y muy simple. Podría estar hablándonos de un via crucis o calvario, existente hace tiempo en el atrio y que sólo ha llegado hasta nosotros este elemento. La otra cruz de piedra, se puede ver en un pequeño cruce, entre el camino que viene de la iglesia y el que va hacia A Madroa, en el lugar que hoy mismo le llaman "Calvario". Se trata de una cruz que se levanta sobre una alta grada o modo de base de sección cuadrangular, con sus aristas recortadas y luego viene una columna lisa en su parte inferior y de sección poligonal en su parte alta, presentando en su anverso la representación de una concha ligada a Santiago Apóstol, viniendo luego la cruz propiamente dicha, lisa y simple, de sección cuadrada, con sus esquinas más gruesas y trabajadas. Posiblemente esta sea una de las cruces de piedras de un via crucis o calvario que estaría relacionado con el que hablamos existente en el atrio de la iglesia parroquial. En cuanto a folclore relacionado con esta cruz, existen tradiciones que la relacionan con promesas y rezos y en la actualidad aún se pueden observar restos de ramos de flores que se han puesto en ella como señal de ofrendas religiosas.
Nota.- En las fotografías, de arriba hacia abajo, detalle del cruceiro del cementerio de Candeán; cruz del atrio de la iglesia; y cruz existente en el lugar de "O Calvario".

LOS CRUCEIROS DE MATAMÁ Y DE LAVADORES






Hoy nos vamos a detener a analizar brevemente dos interesantes cruceiros vigueses: los de Matamá y el de Lavadores. Con dos ubicaciones bien diferentes, pero muy comunes en nuestra zona, luego de la lógica de los que se encuentran emplazados en las encrucijadas de los caminos. En concreto, el de la parroquia de Matamá lo podemos observar en la actualidad en el cementerio de la citada parroquia y el de Lavadores, se encuentra en el atrio de la iglesia, más todavía, adosado a la fachada principal del templo parroquial.
El cruceiro del cementerio de Matamá, posee una gruesa base de sección cuadrada, alta, con los ángulos de la parte superior, abiselados y de puede leer la siguiente inscripción:
"ESTE CRUZE
RO MANDO FA
CER EL Ldo Po CO
MESAÑA BETRAN
AÑO 1691"
Se trata pues de un monumento de finales del siglo XVII y poco frecuente en nuestro municipio. Podemos observar una columna de sección octogonal que termina en un pequeño y sencillo collarino, viniendo luego un rústico capitel de orden jónico, con dos volutas por cada uno de sus lados. La cruz es de sección cuadrada y sólo presenta una imagen, de Cristo crucificado, por el anverso, no poseyendo ninguna decoración por el reverso. El Cristo posee tres clavos, bastante tosco, con los brazos paralelos a la cruz, pegados a ella y las piernas medio flexionadas. La expresión es suave en su rostro y denota más estar representando una persona dormida que ya muerta. Delante se aprecia una mesa de piedra, posiblemente para apoyar el féretro en ella y rezar en este punto, al paso de los entierros. Aunque no se recogieron leyendas relativas a este monumento, es tradición en toda la parroquia que es muy antiguo y que siempre estuve en ese emplazamiento en el que está ahora.
El cruceiro de Lavadores, en cambio, sabemos de buenas fuentes, que se encuentra en la actualidad en un lugar que no es el primitivo que ocupaba. Según las mismas, nos hablan que originalmente se ubicaba en la zona que denominamos aún hoy día "Calvario", en el cruce de las calles de ürzáiz y del Cristo. Luego fue trasladado al atrio de la iglesia parroquial de Santa Cristina de Lavadores y luego se colocó, adosado a la pared de la fachada principal de la iglesia, más en concreto, a la derecha de la puerta y cerca de la esquina de ese lado del templo.
Por lo que sabemos la columna, la base y las gradas o escalones, no corresponden al antiguo cruceiro del que poseemos sólo la parte de su cruz. Sólo presenta representación en el anverso, mostrando a un Cristo crucificado con tres clavos y con los muy paralelos y pegados a la cruz de sección cuadrada ( como el de Matamá).
Tanto Castelao como Espinosa Rodriguez lo mencionan en sus estudios. En la actualidad no se pudieron recoger referencias folclóricas relacionadas con el mismos, pero sabemos que cuando se localizada en el lugar primitivo se hacia una solemne procesión que saliendo de la iglesia llegaba hasta él, dando lugar una gran fiesta popular en su honor. Al variarse su emplazamiento y al producirse cambios en el urbanismos en esta zona, originó la pérdida total de el citado fervor religioso, tan arraigado en esta parroquia.
Nota.- En las imágenes que acompañan este texto, arriba, podemos ver un detalle del cruceiro de Matamá y abajo, un pormenor del de Lavadores.

sábado, 1 de diciembre de 2007

PETOS PÉTREOS DE ÁNIMAS DE CABRAL





En la parroquia viguesa de Sta. Mariña de Cabral, nos encontramos con el mayor número de petos de ánimas en piedra, que han llevado hasta nosotros, en bastante buen grado de conservación y que aun hoy reciben mucha devoción a tener en cuenta las flores y velas encendidas que se encuentran adornándolos. Se trata de tres petos y se localizan en los lugares conocidos en la citada parroquia, como de "Caeiro", "Carballal" y "Feira". Pasamos a conituación a hablar un poco de cada uno de ellos.
El primero de los mencionado, el del lugar de "Caeiro", se ubica en un pequeño cruce de caminos y forma parte del cierre de piedra de una vivienda de la zona. En medio de unas columnas laterales que terminan en un arco de medio punto, en la oquedad que delimitan, podemos ver la representación de la Virgen del Carmen en actitud de rezar y debajo de ella, varios personajes envueltos en las llamas de purgatorio. Destaca en el centro de ellos la figura de obispo y dos personajes que sujetan el manto de la Virgen en clara alusión a la súplica de que interceda por ellos. Encima del citado grupo escultórico, tenemos un Cristo crucificado, también debajo de otro pequeño arco de medio punto. Arriba, rematando el conjunto, sobre un tejado pétreo a dos vertientes, tenemos una pequeña peana sobre la que se levanta una cruz de pequeñas dimensiones. Podemos apreciar una inscripción que dice: " A DEBOCION DE BARTOLOME DE BASTOS 1847 ". En la pequeña repisa que posee en la parte inferior, podemos apreciar un hueco para introducir las limosnas.Analizando la colocación del peto en la posición que ocupa en la actualidad, nos hace pensar que no es está en su lugar original.
El peto de "Carballal" está prácticamente adosado sobre una casa del lugar y está a un lado de un amplio cruce de caninos. Nos viene dado por una serie de representaciones en una placa yeso o escayola, colocada en el interior de una cavidad a modo de puerta o ventana, presentando un vidrio para su protección. Podemos ver una serie de figuras entre las llamas, tanto hombres como mujeres y en medio un obispo. Sobre ellas se puede ver un "Ecce Homo" de medio cuerpo y con gran expresividad: se aprecia su corona de espinas, sus brazos atados y en una mano podemos ver la caña de madera de la que habla la tradición cristiana. En un lateral posee el hueco para las limosnas. Encima del conjunto que acabamos de describir, se puede leer perfectamente:
" ACORDAOS DE NOSOTRAS HERMANOS AÑO 1785"
Aunque su estado de conservación es muy deficiente, se pueden contemplar restos de pintura de diferente colores. Podría tratarse de trazos pictóricos originales y debía de procederse a una consolidación y restauración inmediata por su extraordinario valor etnográfico. La gente de la zona le presta mucha devoción a tenor de la cantidad de flores y velas encendidas que poseía cuando lo visitamos, colocadas en la repisa que posee en su su parte inferior. El hueco para las limosnas lo conserva al lado derecho del peto propiamente dicho.
El último peto de esta parroquia, forma parte de la fachada una vivienda en una pequeña plaza y cruce de caminos, en el lugar de "Feira". Es de forma rectangular, cerrado con una reja para la protección de su interior, con los lados mayores, en los laterales. Encima podemos ver en una pequeña hornacina, la figura de San José llevando el Niño. Posee dos inscripciones bien visibles. Una está grabada en la fachada de la casa, al lado izquierdo del peto y dice: " HERM. ACORDAOS DE NOSOTRAS CUAL SOMOS SEREIS". Y la otra, también grabada en la fachada de la casa, se encuentra entre la citada hornacina y el peto en si. Podemos leer: " DEV. DE D. JOSE B. ALONSO EN 26 DE SEPTIEMBRE DE 1897".
Preside el conjunto, un Cristo crucificado con mucha expresividad y pudiéndose observar a sus lados, algunos de los símbolos de la Pasión ( tenazas, corona, martillo, lanza, cuerda,..). Debajo una Virgen del Carmen con escapulario y custodiada por dos querubines a cada lado. Rematando el conjunto, vemos a diferentes figuras entre las llamas, destacando, como es habitual en esas representaciones, un obispo en la zona central. La familia propietaria de la casa en donde se encuentra empotrado el peto se encarga de su mantenimiento adecuado. Está pintado con colores azules, ocres y negros, que podrían corresponder a la imitación de los antiguos. Conserva bastante tradición, pues son visibles varios recipientes cerámicos con flores, pequeñas lámparas de aceites,... y hasta posee una bombilla en la parte superior, que la familia cuida de encender por la noche.
Nota.- Se ilustra el comentario con unas vistas generales de cada uno de los petos mencionados: Arriba, el de"Caeiro"; en el centro, el de "Carballal"; y finalmente, abajo, el de "Feira".


viernes, 30 de noviembre de 2007

LAS CRUCES Y EL CRUCEIRO DE CABRAL



La parroquia de Santa Mariña de Cabral, nos ofrece un bello ejemplar de esbelto cruceiro y dos bien moldeadas cruces, ubicadas en lugares priviligiados por su panorámica sobre la ría de Vigo y las tierras fértiles que rodean e esta parroquia viguesa.
El cruceiro lo encontramos en el interior del cementerio, que está al lado de la iglesia parroquial. Emplazado entre bien recortados setos, se levanta sobre tres gradas de sección cuadrangular. Es interesante hacer notar que se puede apreciar en lo que constituye la primera grada una serie de letras de una inscripción posiblemente funeraria, que nos hablaría que se está reutilizando una lápida funeraria antigua. Es curioso anotar que podemos leer la palabra "Castro" en ella, que es la familia que como veremos levanta este monumento y también lo restaura. Así en la base que forma parte de la columna, en su parte inferior vemos la siguiente inscripción en su anverso:
A DEVOCI
ON DE ELOPENCIO
CASTRO
EN 1908
En uns placa junto a un lateral de la columna se nos informa que fue restaurado en 1972, por su nieto (José Castro Fernández).
La columna es de sección circular pero posee aristas y finaliza en un pequeño collarino. El capitel, pequeño, está decorado con hojas de acanto y volutas en las esquinas, mezclando con ello, motivos clásicos de orden jónico y corintio. La cruz quiere imitar la madera y es también de sección circular. Podemos ver sólo decorado su anverso, con un Cristo estilizado: cruficado con tres clavos, la cabeza ladeada hacia su lado derecho, piernas semiflexionadas y los brazos totalmente oblícuos. Llama la atención como se completa la composición, con la representación de un pequeño ángel que portando una copa recoge la sangre que emana del costado de Cristo.
Aunque en su frente, podemos ver una mesa de piedra posiblemente para colocar los fénetros y rezar alguna plegaria, podría no corresponder al conjunto original y ser colocado posteriormente.
En el muro de piedra que cierra el amplio atrio de la iglesia parroquial, lejos, pero enfrente de su portada principal, podemos ver una sólida cruz pétrea de sección cuadrada, sobre una base bastante plana, trapezoidal, colocada directamente sobre ella. Los lados de la cruz nos ofrecen un refuerzo o una ampliación de su sección cuadrangular en sus extremos. Desde el lugar que se encuentra ubicada se posee una extraordinaria panorámica de la ciudad de Vigo, con la islas Cies al fondo.
Por último, tenemos una interesante cruz en el lugar denominado "O Calvario", cercano de un cruce de caminos y a unos 100 metros de la iglesia parroquial, que podría corresponder a la terminación de un Vía Crucis, que saliendo de la iglesia parroquial, llegara a este lugar, más alto y llano en su zona superior donde se encontraría el Calvario, propiamente dicho, del cual sólo nos resta esta cruz. Denota cierto arcaismo el conjunto en si: cuatro gradas de sección cuadrangular y con buena pátina; una columna totalmente lisa, de sección circular, un sencillo capitel formado por varios collarinos de diferente grosor y finalmente la tosca cruz cuadrangular, con los los extremos de sus lados, más amplios.
Como única tradición religiosa, hemos podido saber que en la procesión del Viernes Santo, que sale de la parroquial, se llega con la misma hasta este lugar.
Nota.- En las imágenes podemos ver, un detalle lateral del cruceiro del cementerio; la cruz del muro del atrio de la iglesia parroquial; y una vista general de la cruz existente en el lugar de "O Calvario" de edsta parroquia.

martes, 27 de noviembre de 2007

LAS CRUCES DE PIEDRA DE CORUXO





En las fértiles tierras de Coruxo han llegado hasta nosotros, el mayor número de cruceiros y cruces de piedra que tenemos catalogados en todo el término municipal de Vigo, además uno de los cruceiros, en concreto uno de los situados hoy en el atrio de la iglesia parroquial de San Salvador, en conjuntamente, con el localizado en el barrio "da Costa" en Castrelos, es el más antiguo que tenemos, si tenemos en cuenta la inscripción que lo data en 1641. Si los cuatro cruceiros contabilizados, se ubican cercanos a la antigua carrera qu llevaba a Baiona y a A Guardia, de ahi su nombre, de camino de Camposancos, las cruces, se emplazan algo más metidas al interior de la parroquia en cuestión. Dos de ellas se encuentran el barrio de Fragoselo y la última en el barrio de Luz. La primera y más original que encontramos en el interesante barrio de Fragoselo, se localiza en el lugar con nombre tan sugestuvo como "Cruceiro" y se encuentra un pequeño cruce de caminos, más exactamente, encima de un muro de cierre de finca. Es un cruz cuadrangular y sobre la misma tenemos representado de forma sencilla y rudimentaria, un Jesucristo con escaso relieve, como "pegado a la cruz", con gran expresividad, con tres clavos y las piernas medio flexionadas. El estudio iconográfico de la pieza nos revela que puede tratarse de un ejemplar bastante antiguo, pues la fecha de 1960 que podemos ver a sus pies nos indica su última colocación en el lugar, pues según parece fue hace tiempo robado, luego recuperado y puesto de nuevo en el lygar que ocupa hoy. Se le tiene mucha devoción y en la actualidad aún se pueden ver flores y velas que le ponen de forma contínua. El estado de conservación es bastante malo y aún se pueden ver restos de pintura de diferentes colores( aunque predomina el azul), que nos demuestra que fue repintado varias veces. Sería aconsejable una consolidación y restauración completa de esta bella cruz viguesa. La segunda cruz de este barrio, la tenemos muy cerca de ésta, en el lugar de "Feixal". También está en un cruce de caminos, colocada sobre una grada de sección cuadrangular. La cruz de igual sección, es reducida, sencilla, lisa y tosca. Hasta hace poco tenía mucha tradición relacionada con paradas de entierros ante ella y también que se rezaban oraciones para curar enfermedades.
La última cruz, como dijimos, la encontramos en el barrio de "Luz", más exactamente en el lugar conocido como "Bouzós". Se encuentra encima de un pequeño penedo rocoso, que existe en la zona, en un extremo de un cruce de caminos. El emplazamiento es muy original , pues la superficie de la roca presenta algunas huellas de haber podido poseer grabados rupestres que el tiempo ha hecho desaparecer. La cruz sencilla y cuadrangular, posee las aristas rebajadas, con la terminación de sus extremos más ancha, se levanta sobre una tosca grada apenas trabajada.
También de esta cruz nos habla la tradición oral, que en este lugar paraban los entierros, se rezaba y que fue puesta allí por haber muerto una persona en este sitio.
Todas estas cruces, como hemos analizado poseen una tradición etnográfica muy grande, que por la evolución del lugar ( cambios de caminos para los entierros,...) se va perdiendo en gran medida.
Nota.- En las imágenes que ilustran este pequeño comentario, las cruces mencionadas: En la parte superior, la de "O Cruceiro", en el centro, la de "Bouzós" y por último, en la parte inferior, la de "Feixal".

martes, 20 de noviembre de 2007

CRUCEIRO Y CRUCES DE VALLADARES


Dentro del atrio de la iglesia parroquial de Valladares, poseemos el único ejemplar de cruceiro antiguo que ha llegado hasta nosotrtos perteneciente a esta parroquia viguesa. Está orientado hacia el naciente y posee tres gradas de sección cuadrangular, estando la primera de ellas tapada y poseeyendo algunas de las losas que las forman, grandes grapas de hierro, para evitar que pudieran separarse. La base alta y también de sección cuadrangular, nos presenta un inscripción que se puede leer perefectamente, por su tamaño y conservación y que dice:
ANO 1664
Teniendo presente esta fecha, podemos decir que nos encontramos con uno de los crucerios más antiguos de nuestro ayuntamiento, que consideramos el resto de los elementos que conforman el conjunto escultórico de la misma fecha que la que aparece grabada.
La columna es octogonal y lisa, con un pequeño collarino antes del capitel Hay que señalar que la columna en su parte inferior, posee una cruz con pedestal en relieve ( como podemos ver en otros casos, como en Navia, atrio de Sárdoma,..), en el anverso de la misma.
El capitel nos ofrece en todas sus caras dos volutas muy sencillas, pero con la particularidad en esta ocasión, que están grabadas y no fueron realizadas en relieve.
Antes de llevar a la cruz propiamente dicha, podemos ver como la unión de ésta con la parte superior del capitel mencionado, posee un aro de hierro (totalmente oxidado), posiblemente para reforzar la unión e impedir la posible caída de la cruz al suelo. En el anverso de la misma, de sección cuadrada, podemos ver una representación de Cristo crucificado muy poca expresiva y rígida. En el reverso, tenemos una Piedad, donde la Virgen tiene las manos unidas en actitud de rezar, y en su regazo un Cristo, muy pequeño y desproporcionado, como es habitual es este tipo de representaciones. En la partre baja de la composición, podemos contemplar un querubín.
Al lado de este cruceiro pudimos ver dos cruces sencillas, de sección cuadrada tanto su basa, como su columna y cruz. Recientemente aún existía otra cruz más del mismo tipo en el lugar, haciendo un total de tres.
Hay que mencionar otrar cruz, pero de diferente tipología y tamaño de las que hemos apuntado.
Se encuentra a la izquierda de la entrada principal de la iglesia, adosada a la fachada, casi debajo del extraordinario escudo de la Casa de Valladares que podemos ver en dicha pared. Se levanta esta cruz sobre cuatro gradas, que van disminuyendo de tamaño, hasta llegar a poderse considerar la última de ellas, la base de la cruz. Son de sección cuadrada, pero presentan una parte cóncava por sus laterales. A Continuación la columna de sección cuadrangular y bastante alargada y finalmente la cruz, pequeña y de sección también cuadrangular.
Nota.- En una de las imágenes, anverso del cruceiro y en la otra, la cruz adosada a la fachada principal de la iglesia paroquial.

sábado, 29 de septiembre de 2007

EL CRUCEIRO Y EL CALVARIO DE ZAMÁNS

En la parroquia viguesa de San Pedro de Zamáns, teníamos documentado hasta la actualidad un sólo cruceiro, que se encuentra en una pequeña plaza ajardinada y compartiendo "decoración" con otras piezas, en un cruce, a unos 50 metros de la iglesia parroquial. Debido a la circunstancia antes mencionada, del ajardinamiento masivo del lugar en que se localiza este monumento, nos es imposible poder apreciar las gradas o peldaños del mismo, asi como la base completa, pues sólo podemos contemplar su parte superior, por la que podemos decir que posee sección cuadrangular. La columna es octogonal y termina en un sencillo collarino. A continuación podemos ver el capitel, sencillo, con volutas de orden jónico en cada una de sus esquinas. La cruz en su lado anverso nos presenta un Cristo rígido e inexpresivo. La Virgen de la Piedad, en el reverso, como es habitual en estas representaciones, sostiene a un Cristo de menos tamaño proporcionalmente a su figura. Aunque se recabó información sobre folclore o tradiciones religiosas relacionadas con este cruceiro no dieron resultado positivo. Eso si, nos pusieron sobre la pista de los resto de un Calvario, a unos 200 metros del lugar, en dirección norte. Lo que pudimos ver en la zona, fue una cruz de granito de sección cuadrangular con los lados rebajados, inserta en un tosco capitel que es el remate de una también toca columna y en mayor medida, en un pie o base grueso, irregular y redondeado. Esta interesante cruz está inclinada y corre el posible de caerse al suelo. Pudimos constatar la existencia de otras dos de esas grandes bases, formadas de piedras de granito de talla irregular y que presentan en su parte central superior, un hueco de sección cuadrangular, para empotrar la columna que portaría la cruz. No sería raro pensar en la existencia de un Via Crucis hasta este lugar, en donde se culminaría con el citado Calvario. El conjunto aunque bastante mal conservado, está emplazado en un lugar muy singular y podría realizarse una limpieza y consolidación de las piezas que aún han llegado hasta nosotros, recuperando con ello un paraje etnográfico-religioso en el término municipal vigúes, que no son muy abundantes y que cada día hay manos posibilidad de encontrar.
Nota.- En una de las imágenes, reverso del cruceiro de Zamáns y en la otra, la cruz pétrea inédita localizada hace unos días y que forma parte de un antiguo Calvario

CRUCEIRO Y CRUCES DE SANTIAGO DE BEMBRIVE

En la parroquia viguesa de Santiago de Bembrive, poseemos dentro del atrio de la extraordinaria joya románica de su iglesia, un bello crucero, que hoy en día podemos observar adosado al muro de cierre del citado recinto, colocado encima de una construcción pétrea de época posterior y que se asemeja a un peto de ánimas incompleto. Según pudimos averiguar este crucero estaba ubicado primitivamente delante justo de la entrada de la portada principal de templo. Podemos decir que del crucero antiguo se conserva su posible base y la cruz cruadrangular, que en su reverso, que tiene la siguiente inscripción: A d 1879
De la citada base pasamos directamente a la cruz propiamente dicha, pués no conserva ni la columna ni el poisble capitel que tendría. Tanto el anverso como el reverso nos ofrecen una composición muy bien lograda y muy detallista, destacando en el reverso la Virgen de la Piedad, portando un vestido muy voluminoso y sosteniendo a un Cristo, que adopta una posición muy dramática, pues parece que se le cae de las manos de la Virgen. En el anverso, tenemos un Cristo crufificado con tres clavos y debajo de sus pies, podemos contemplar una calavera con las tibias cruzadas.
Hemos podido ver dentro del recinto, pero más hacia el fondo, en dirección sur, una cruz entera y otra partida, que podrían forman parte del via crucis que vamos hablar a continuación.
Así, debemos mencionar que hacia unos 200 metros en dirección norte, saliendo de la iglesia, podemos ver en una pequeña elevación, que hoy está convertida en zona de recreo, tres cruces( alguna de ellas de hormigón, sustituyendo a alguna que en su momento fue de piedra), que podrían corresponder a un calvario, como finalización de un via crucis que saldría de la iglesia, pues hemos podido documentar una cruz de piedra empotrada en una de la casas que se encuentra en el camino que lleva al citado lugar, que por cierto se le conoce con el sugestivo topónimo de "O Calvario". Sin lugar a dudas nos encontramos delante de uno de los cruceros más barrocos. y la fecha ya nos lo documenta bien, de todo el municipio de Vigo, presentando una iconografía muy recargada ( y eso que solo poseemos la base y la cruz), mostrando gran cantidas de detalles en los personajes representados. Es un pena que no llegaran hasta nosotros su columna y su posible capitel.

martes, 25 de septiembre de 2007

EL CRUCERO ANTIGUO DE SAN MARTIÑO DE COIA

Este interesante crucero que hoy día podemos ver incompleto , en la parte alta de la fachada de la iglesia de Nuestra Señora de la Consolación, en la parroquia viguesa de San Martiño de Coia, ya fue catalogado por el ex-cronista de la ciudad, D. Espinosa Rodríguez y por A. Castelao en 1949. En la actualidad podemos contemplar tan sólo parte de su columna de sección octogonal, con sencilla moldura y capitel de orden jónico, con volutas en su extremos. La cruz de sección cuadrangular, por la posición que presenta hoy en día, vemos sólo el reverso, en el que podemos una Virgen de la Piedad. La Virgen sostiene el cuerpo sin vida de su Hijo, de pequeño tamaño, desproporcionado en relación a su representación. Bajo la escena vemos un querubín. Por el lado que da a la fachada de la iglesia y que no podemos ver en la actualidad, posee una crucificación, sin poder ofrecer más datos, por lo expuesto.
Según Espinosa Rodriguez, en el año que lo estudio, estaba emplazado a un lado del camino que iba en dirección a Baiona y Castelao nos cuenta que era muy popular y poseía siempre ofrenda de flores en su parte baja. Espinosa Rodríguez nos habla que poseía una interesante y larga incripción que hoy día damos por perdida y que decía lo siguiente en latín: "Ecce Crucem DÑI Fugite adversae-vicit leo de tribu juda Radix David Aleluya". Continúa, "Siendo Abad Dn, Alex Rº De Nª- Hizose esta obra en el año de 1723". Y lo transcribe de la siguiente forma: "He aquí la cruz del Señor. Huid los enemigos. Venció el león de la tribu de Judá, de la estirpe de David, Aleluya. Siendo Abad don Alejandro Rz. de Nájera. Hízose esta obra en 1723". A continuación nos cuenta que los gastos de la citada obra fueron financiados por un clérigo, de apellido Ferrandanes y los gastos ocasionados posteriormente para la restayración del monumento, fueron pagados por descendientes del citado clérigo.
Nota.- En la ilustración, reverso del crucero en su emplazamiento actual.

sábado, 15 de septiembre de 2007

LA FUENTE DE NEPTUNO DE VIGO

En la visita que uno puede realizar por los jardines del Pazo "Quiñones de León", en el parque de Castrelos, el visitante se encontrará con una serie de monumentos de la historia de nuestra ciudad que al no estar debidamente identificados, pasar algunos desapercibidos, en lo que se refiere a su valor histórico o artístico o a su origen o emplazamiento primitivo. De todos ellos es conocido el famoso "paseo de los escudos" en donde se muestra, entre piezas originales y réplicas, una intereante colección heráldica, pero que carece de la correspondiente infromación sobre los mimos.
Hoy nos vamos a detener en una estatua representando al dios Neptuno, que se puede contemplar en medio de un pequeño estanque en los citados jardines y que posee una interesante historia. Esta escultura formaba parte de la desaparecida y famosa "fuente de Neptuno" que se encontraba en la Porta do Sol, en pleno centro de la ciudad, justo enfrente a la denominada "fuente del Angelote" en la actual plaza de la Princesa. Su configuación la conocemos por un dibujo de Celilio L da Veiga de 1909, asi como por el testimonio del cronista de la ciudad Avelino Rodríguez Elías, que la recordaba de su niñez. La fuente media cerca de tres metros y medio; tenía tres caños y un pilón abrevadero, terminando en un lavadero. Coronaba el conjunto, la estatua de Neptuno completa, adornada de dos pequeños cipreses de piedra a sus lados. Debajo de la citada escultura, poseía una placa de granito colocada con motivo de su restauración, como podemos leer en texto grabado, que dice textualmente:
SE REEDIFICO
EN EL REINADO DEL CATOLICO
MONARCA PHELIPE V
Y SE REMOVIO A EXPENSAS
DE LOS PROPIOS ARBITRIOS
EN EL AÑO DE 1795
A cada uno de los lados de esta cartela pétrea tenía el escudo actual de Vigo y otro que no podemos documentar debidamente. Tanto la placa conmemorativa como el escudo de Vigo, están expuestos en el citado "paseo de los escudos" de los jardines del Pazo.
La primera noticia que poseemos de la existencia de esta fuente data del siglo XVII, reinando Felipe II y en 1890 es desmantelada y como vemos algunas de sus piezas, almacenadas y traídas con posterioridad al Pazo de Castrelos y las demás, fueron enterrados para hacer un muro de contención cercano.
La estatua de Neptuno llegó a Castrelos sin el brazo donde sujetaba su tridente , sin nariz y sin varios dedos de la mano y los pies. En 1986 se restaura colocandole de nuevo el brazo derecho con un tridente de hierro y se coloca en el lugar que hoy la podemos ver. Por desgracia a los pocos meses, le rompen de nuevo el brazo derecho y así quedó. En la mano izquierda, porta un escudo de forma ovoide que posee en su interior, la representación de una sólida torre de aspecto primitivo, que llega hasta el suelo.
Para saber más sobre la historia de este monumento, bastante desconocido para los vigueses en general, recomiendo la lectura del artículo de Miguel Angel Fernández, titulado "La fuente de Neptuno" y publicado en Castrelos, Revista do Museo Municipal "Quiñones de León" de Vigo, tomo 3/4, 1990-1991, editada en 1993, en sus páginas 343 a 354. También el artículo del actual cronista oficial de la ciudad, mi buen amigo Lalo Vázquez Gil, titulado "Escudos de los ayuntamientos de Vigo", en la misma publicación, pero en el tomo 0 de 1987, páginas 189 y ss.
Para finalizar este pequeño comentario sobre la antigua fuente de Neptuno, me uno al planteamiento formulado por el primero de los autores citados, que en su trabajo menciona la posibilidad que poder resconstruir la citada fuente en los jardines del Pazo de Castrelos y hacer ais posible que el público pudiese ver en tota su magnitud la monumentalidad de la misma.

EL "BANCO DOS CONTOS" DE VIGO


Hace unos años, fruto de la limpieza de la zona por operarios del ayuntamiento de Vigo, se localizó está intereante construcción pétrea, que se encuentra adosada a la ladera del antiguo Castrillo de San Sebastián, cercana a donde se ubicaba la puerta "do Pracer" de la antigua muralla que poseyó la ciudad olívica hasta 1869 que se decidió su demolición para propiciar el avance económico y urbanístico de la misma.
Se trata de un largo banco corrido longitudinal a la parte final de las estribaciones de la fortaleza citada, ligeramente curvado para adaptarse perfectamente al rebaje realizado en la roca base de la elevación rocosa, para el acomodo adecuado de los bloques graníticos que forman esta peculiar estructura, que nos viene dado por una alineación de sillares que sobresalen de la acera actual y sería donde se apoyarían los pies; el asiento en si, que se consige a base de la colocación de dos sillares colocados uno encima de otro; luego podemos ver lo que podríamos definir como el respaldo, formado igualmente por otros dos sillares bien trabajados, con el ángulo superior abiselado, que en la parte central adquieren mayor altura, destacando las tres piedras labradas que la forman, poseyendo las laterales un lado curvo (cóncavo), para terminar todas en una cara recta. Finalmente vemos una hilada de sillares, algo más retrasados en relación a la vertical del conjunto pétreo, presentando la cara que vemos, rebajada.
A resaltar son una serie de marcas o grabados en los sillares que constituyen el centro del banco, en la zona superior del respaldo. Aunque está cubierta de una capa vegetal que impide la lectura correcta de las mismas, se pueden intuir ciertos ragos que podrían corresponder a restos de números o letras. También podrían tratarse algunas de ellas en simples trazos grabados para una función que habría que definir y que podría estar vinculada a la tradicdición que nos contaron sobre este monumento, algunas personas del barrio hace ya bastante tiempo.
Según el folclore recogido referido, a esta construcción se denominaba el "banco dos contos", en la época que existía la puerta de la muralla hasta mediados del siglo XIX. El nombre haría referencia a que aquí se realizaba cierto tipo de "contabilidad" antes y después de entrar y salir de la ciudad amurallada. Sería el lugar para, comodamente sentados, poder contar el dinero que se llevaba para hacer determinadas transacciones monetarias; ver los beneficios obtenidos por la venta de los productos traídos para el mercado; lo que restaba de lo comprado; preparar los pagos de los impuestos que debíanna de realizar por la en trada la ciudad para vender ciertos productos agrícolas o ganaderos, por ejemplo; etc..
Se dejaría de utilizar por lo menos con esa finalidad, al derribarse la muralla y poder acceder libremente a toda la ciudad.
Sería muy importante para conocer más detalles sobre este desconocido monumento vigúes, tan cercano a nosotros en el tiempo y tan poco conocido, realizar una limpieza completa de los sillares que componen este conjunto pétreo, sobre todo en la parte superior de su la zona central, en la que comentamos que existen grabados. Luego de la misma, se llevaría a cabo la realización de calcos sobre papel ( como se hace con los petroglifos y se obtienen resultados excelentes) , así como fotografías tomadas a diferentes horas del día, para variar la incidencia de la luz solar sobre los grabados y poder lograr mejores tomas.
Al mismo tiempo, habría que buscar documentación escrita sobre el mismo, que sin duda tendrá que existir, en el Archivo del Ayuntamiento.
Nota.- En las imágenes, panorámica lateral general del banco y detalle de su parte central.

lunes, 10 de septiembre de 2007

LOS CRUCEIROS DE BOUZAS

En la parroquia viguesa de San Miguel de Bouzas podemos ver en la actualidad dos cruceros, de los tres que se pudieron documentar hace años. El otro, que se encontraba en el cruce de esta parroquia con la vecina de Alcabre hasta 1977 y conocido popularmente como "O pé do Cristo", fue llevado por una familia, que lo posee hasta la fecha. Castelao, en su conocido libro "As cruces de pedra na Galiza", lo cita y nos ofrece un dibujo del mismo. Existe un movimiento vecinal que está intentando recuperar este crucero para el disfrute del público en general. Algunos estudiosos, datan este crucero hacia el siglo XVII. Presentaba en el anverso, un Cristo crucificado y en el reverso, la representación de la Piedad.
Uno de los que hoy podemos ver, se encuentra en la denominada calle de "O cruceiro Vello" y el otro, en el actual cementerio de esta parroquia. Ambos fueron también citados y dibujados por Castelao.
El primero situado en medio de la calle citada, posee tres gradas cuadrangulares, están la primera parcialmente tapada por el pavimento de la calle. La base es cúbica en la zona inferior y cóncava, en la alta y se puede leer la siguiente inscripción, en sus cuatro caras:
A DEVOCION DE
MANUEL GARAMAL
SU MUGER Mª. ANT. TRONCOSO
AÑO DE 1802
La columna es cilíndrica y totalmente lisa, rematando en un capitel combinando en sus lados hojas de acanto y volutas. En su anverso se puede ver una calavera y en las caras restantes, querubines. La cruz imita madera y en su anverso, vemos un sencillo Cristo crucificado con tres clavos. El reverso, nos presenta una Virgen que está siendo coronada por dos pequeños ángeles, y situada sobre una representación de la Luna y una serpiente. En cuanto a folclore relacionado con este crucero, sólo pudimos saber que por el lugar pasa la procesión de Semana Santa, pero no realiza parada junto al mismo. Pero posee gran tradición en el lugar, como lo prueba el farol que posee, colocado en un lateral de la cruz.
El crucero del cementerio posee en la actualidad su base y columna nuevas: las dos gradas son hexagonal y la base cudragular. La columna empieza lisa para terminar poligonal. Hojas de acanto y volutas se combinan en los ángulos del capitel y entre ellas, vemos querubines. La cruz es lisa y cuadrangular. Tenemos representado a Cristo crucificado con tres clavos, con la cabeza inclinada hacia la derecha. En el reverso, podemos ver a la Virgen con las manos unidas y en sus rodillas el cuerpo de Cristo, de reducidas dimensiones. Debajo de la Piedad, está un querubín.
Delante posee una mesa para colocar el fénetro, también nuevo.
No se pudieron recoger tradiciones ralcionadas con este crucero, pero por poseer la mencionada mesa delante de él, posiblemente era punto de parada en los entierros.
Nota.- Las imágenes, ilustran dos detalles de los citados cruceros: en una vemos, el reverso del " Cruceiro Vello" con la Virgen; y en la otra, el anverso del Crucero del cementerio, con Cristo crucificado.